Biographie de Jean Lecanuet, ancien maire centriste de Rouen (1968-1993). Principale figure du centrisme français de l'après-guerre, Jean Lecanuet domina la vie politique rouennaise pendant plusieurs décennies. Son enracinement et son expérience de la gestion municipale allaient lui permettre d'écraser la vie politique locale, et permettre ainsi au centrisme démocrate social (CDS) de jouer le rôle majeur face à des formations politiques dont l'implantation électorale était pourtant plus ancienne (Républicains indépendants, Parti communiste, Parti socialiste). A partir de ce tour de force, Lecanuet imprégna ses idéaux dans la ville aux cent clochers. Ceux d'une démocratie humaniste, sociale et européenne... qu'il n'avait pu imposer lors de la présidentielle de 1965. Ainsi, avec sa liste municipale Mieux Vivre à Rouen, le "roi Jean" s'évertua à faire de Rouen une ville moderne, mêlant bâti ancien et nouveau, la tournant vers l'an 2000 et l'Europe qui se dessinait. Même si les Rouennais n'ont pas toujours compris les choix politiques de leur maire, lequel imposa une stratégie basée sur une alliance durable avec les forces politiques de droite, celle-ci n'avait qu'un but dans son esprit : préserver Rouen alors que le constat de l'impossibilité d'un centrisme autonome au niveau local se dressa rapidement, reflétant les tendances politiques nationales basées sur le rapport droite-gauche. Les notions de pouvoir et de territoire ont ici toute leur importance, pour un homme politique qui n'aura jamais suivi le cursus honorum classique de la République française...
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Je m’appelle Morgan Anderson… Et dans ma famille, une vie normale ça n’existe pas. Entre jalousie, coups bas et un esprit de famille proche du néant, je suis tombée dans les pièges du panier de crabe new-yorkais. Cerise sur le gâteau, il a fallu que mon paternel me confie les rênes de l’empire familial… C’est là que les emmerdes commencent. Merci, à sa Majesté, pour ce cadeau empoisonné !...
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L'étude des rêves est pratiquée depuis des temps très anciens. Les rêves peuvent être analysées sous différents aspects: d'un point de vue ordinaire, religieux, pour la divination ou dans un but médical. Quelque soit l'angle d'analyse, le rêve est toujours considéré comme une source d'information précieuse. Les médecins tibétains, quant à eux, ont développé une grande connaissance de la relation entre les rêves et la santé. Les rêves sont donc analysés à la fois sous l'aspect religieux et sous l'aspect médical. La tradition spirituelle tantrique et la médecine tibétaine énoncent trois composants fondamentaux nécessaires à la manifestation des rêves: la conscience, les énergies subtiles du Vent et les chakras. Traditionnellement, l'étude des rêves comprend des pratiques destinées à purifier et renforcer les chakras et les canaux qui leur sont reliés, ainsi que des pratiques qui facilitent l'apparition des rêves clairs, ou rêves "conscients". Le docteur Nida Chenagtsang s'est intéressé très tôt aux rêves, aux siens à ceux de ses patients. Sa longue expérience et les enseignements traditionnels qu'il a reçus de ses maîtres lui permettent aujourd'hui de nous dévoiler les secrets de cette pratique ancienne. Cet ouvrage est autant un objet culturel qu'un manuel de pratique afin de mieux connaître et comprendre nos rêves et la nature profonde de notre esprit.
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On m'a demandé un jour si ma psy était bonne.J'ai répondu avec un sourire narquois: Oui.Ai-je une révélation dans ma vie?Oui, elle!C'est le genre de femme un peu MILV:Mother I Would Like to Love, d'une sensualité exacerbée qui se touche perpétuellement une partie du corps.Au début, tout allait à merveille, je faisais la tronche, elle me parlait, j'écoutais d'une oreille inattentive, elle me renvoyait mes bâillements en pleine face, une pure relation épanouissante! Elle se nourrissait de la narration de ma dépression et, tentait de m'en relever.Puis, en 48h, j'ai retrouvé mon neurone qui s'était carapaté aux confins de mon esprit embué!J'ai recouvert mon sourire, mes mots, ma joie débordante, mon égo, j'ai redécouvert une autre Vanessa, version 2.0.Et, là ça a un peu dérivé, bien malgré moi, j'ai fait un transfert sur ma psy.Il a été comme un tsunami pour mon coeur et mon esprit, .J'ai commencé par me demander comment elle se comportait dans sa vraie vie, j'ai commencé à la voir comme un être humain et plus comme MA thérapeute.C'est à ce moment crucial que les choses ses ont légèrement corsées, car j'ai commencé à la harceler de messages puis de questions personnelles, intimes, intimistes. Elle a mis le haut là directement.Elle m'a purement et simplement abandonnée à moi-même avec la multitude de questions qui me martelaient l'esprit.Puis, ma reconnaissance vis à vis d'elle fut telle, que j'ai voulu la dessiner, elle a du s'imaginer que j'allais diffuser son portrait sur la toile avec marqué WANTED en grosses lettres rouges au-dessous.J'ai alors cru que j'étais vraiment éprise d'elle, tu commences à te faire des petits films, un subtil mélange du film Adèle sans les scènes osées et de 50 nuances de Grey, mais en plus léger et intellectualisé. Quoi?je suis mère et penser ainsi ne se fait pas?Ah parce que tu crois que j'ai décidé d'où allait se diriger mon esprit fantasque? Enfin, grosse dégringolade, j'ai débuté mon Monologue à ma psy.Elle a purement et simplement bloqué mon numéro de téléphone.Trop d'interférences! Je lui ai tellement écrit de messages qui restaient lettre morte, que j'ai décidé d'en faire une nouvelle.Comme quoi, consulter, peut devenir révélateur, cela m'a permis de devenir une pseudo néophyte écrivaine en maturation.Alors, je n'aurais qu'un mot :vas consulter il n peut en ressortir que le meilleur de toi-même, et ensuite tu n'es pas obligé(e) de tomber éperdument amoureux(se) de ta psy..ou peut-être que si..qui sait?
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Ce livre est un chemin. La découverte d'une autre façon de voir et de pratiquer spirituellement. Tout commence par une brèche dans notre temps intérieur. Quand à travers le voile, souffle sur notre esprit un vent qui nous rend si Vivant. Une situation, un saisissement, et nous percevons un peu de ce que pourrait être une vie Pleine. Sérénité enracinée, Unité intérieure, puissance de la Présence à soi. Une brèche faite, ici et maintenant, du tissu de notre fonctionnement ordinaire. Mais nos outils habituels de compréhension et de perception ne peuvent nous mener par delà la porte, dans cet Autre monde pressenti. Pour traverser, c'est d'une autre matière que doit être fait le navire. Une matière qui est déjà présente, mais ignorée. Que l'on ne sait pas voir, et encore moins utiliser. Le Mouvement de l'Infini
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Alle Menschen sind frei zu sein, wer sie sind. In diesem Buch zieht einer aus, dies in jeder Hinsicht auszuloten, und andere begleiten ihn durch die Welt seiner Abenteuer. Wenn es auch aussehen mag, als seien die in diesem Buch geschilderten Ereignisse gefaked, als seien ihre Performer die idealisierten Vorläufer der heutigen Großnarren, die - vor sich hinträllernd - den Abbruch Delphis verfügen und durchpeitschen, so ist dies doch ein Irrtum. Die spezifische Differenz zwischen den Narren in diesem Buch und den heutigen Clowns dort draußen heißt: Esprit, Gentlemanship, Kultur.
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<p>Les Aventures du Chevalier Don Quichotte seraient-elles le prétexte pour Miguel de Cervantes de donner à voir le chemin à suivre de tout chevalier chrétien hors temps ?<br>Don Quichotte le Chevalier à la triste figure serait-il le chevalier de la foi ? </p> <p>La réponse se trouve sous la plume de son créateur, le dramaturge Miguel de Cervantes, dans celle de sa créature portée par le chapitre XXXII, Partie 2 : écho spirituel telle une parole testamentaire dont le Castillan – langue des trois monothéismes – est la matrice.<br>La parole Quichottesque nous donnerait-elle un enseignement passé, présent, futur et ce pour les siècles des siècles ?<br>Lecteur... en ce XXIe an de grâce, laissons-nous édifier par la plume cervantine, relevée d’un long sommeil de près de cinq siècles, dans le dialogue – qui est l’objet de livre – entre son esprit et le Chevalier.<br>¡ Vale !<br><br><br>À PROPOS DE L'AUTEUR</p> <p><b>Marie-Carmen Giralt - </b>L'auteur, de langue maternelle espagnole, est docteur des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Sous la direction d'Émile Poulat, elle a fait une thèse en sociologie des religions sur le mythe fondateur de 3 abbayes (Montserrat Catalogne, Villanueva de la Jara Mancha, et Ozon). Elle est maître de conférences à l'ICP, Paris Tech et Polytechnique et enseigne la civilisation espagnole. Issue du conservatoire d'art dramatique, elle enseigne également le théâtre classique espagnol. Ce travail autour de Don Quichotte est né du cours-séminaire en Master, Sciences Po Paris : « Imaginaire et Représentation Politique du chevalier à la triste figure ou anamorphose de la figure divine. »</p>
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Zoé, une danseuse franco-irlandaise, virtuose de la « Sean-nós danse », transforme une rencontre fortuite et troublante en un véritable affrontement culturel et discursif. Confrontée à la médiocrité, à la violence et au racisme, elle utilise son esprit vif et sa passion pour la philosophie comme une arme de résilience intellectuelle. Au-delà d’une simple exploration idéologique, cette histoire est une démonstration fascinante du pouvoir de l’esprit et de l’art face à l’adversité. <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR <br> <br> <b>Pascal Viriot</b> est un pèlerin sur le chemin tortueux et escarpé de la connaissance qui voyage, depuis toujours, à travers la lecture et principalement la poésie. Après de nombreuses années passées à lire, il décide enfin de se faire lire en rédigeant cet ouvrage qu’il propose au lecteur.
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