Histoire ferroviaire des Landes ,Une locution latine permet de décrire parfaitement la trajectoire du réseau de chemin de fer landais à partir de la naissance de l’entreprise SNCF dans les années 1930 : fluctua nec mergitur. <br>En 1938, près de 981 kilomètres de rails parcourent la Chalosse et la Haute Lande. Au début des années 2010, 700 kilomètres de voies ont disparu en laissant des marques indélébiles dans le paysage. Au travers des pages de ce livre, l’auteur propose d’aborder et de hiérarchiser les causes de cette contraction massive du réseau. <br>Au-delà des simples considérations financières et comptables, les politiques de coordination, l’évolution d’une entreprise et de la société française sont à prendre en compte, pour éclairer la trajectoire ferroviaire du département. Toutefois, il n’est pas historiquement valable de se cantonner uniquement à un point de vue pessimiste. Des éléments factuels et en lien avec une fierté locale sont là pour en témoigner. <br> <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR <br> <br> <br> <br> <b>Théo Dupouy</b> -  Passionné d'histoire et amoureux du département où il est né, il a naturellement souhaité associer ses deux passions dans ce travail de recherche marquant la fin de son Master en Histoire contemporaine à l'université Bordeaux Montaigne. Il espère que la lecture de ce livre viendra renforcer vos connaissances sur le sujet tout en décuplant votre lien avec les paysages landais qui lui sont si chers. <br> <br> <br>
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Une femme dégoûtée par son mari qui lui fait l'amour, un jeune homme survivant dans un camp post-apocalyptique, un skinhead homosexuel, un vieillard couchant avec une jeune femme rémunérée, un trentenaire tiraillé par un amour incestueux pour sa mère. Quel point commun entre tous ces personnages ? La folie? L'ambivalence? Un sentiment de perdition mentale? Avec un style tranchant et direct, Léonel Houssam dresse le portrait et croque les destins de personnages embourbés dans leurs vies d'écorchés. Ce recueil rassemble cinq nouvelles de destins fragmentés. Tous les textes datent de l'époque où l'auteur incarnait Andy Vérol. Ils ont été écrits entre 2006 et 2013. Trois d'entre elles sont rééditées et deux autres sont totalement inédites.
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Les travaux sur la psychologie transgénérationnelle sont maintenant largement connus. Ils sont le fait de psychothérapeutes, mais aussi de thérapeutes qui mettent leurs « dons » au service d’une libération. Car chacun de nous a, dans sa lignée, dans ses ancêtres, des âmes en souffrance. Les tourments que nous infligent ces histoires ratées, voire mauvaises, impactent nos vies quotidiennes. Douleurs chroniques, impasses psychologiques. Nombreuses sont les personnes qui vont consulter ces thérapeutes d’un nouveau genre. Elles en ressortent libérées, soulagées, ou bien interloquées. Je suis allé à leur rencontre : de leur point de vue, que se passe-t-il lorsqu’on consulte pour une thérapie transgénérationnelle ? Je ne me suis pas contenté de les écouter, j’ai voulu tenter une analyse de ce qu’il se passe. Comment aborder cela avec un regard critique, alors que ces thérapeutes sont médiums, et que je suis incapable de fournir une explication rationnelle ? Je n’ai donc pas enquêté auprès des thérapeutes, mais de leurs consultants. On n’imagine pas le bien qui ressort de ces thérapies. Un bien qui n’est pas seulement physiologique (corps, mental), car il contribue à réorienter en profondeur certaines histoires familiales ou personnelles, à dénouer des liens psychologiques, à établir les consultants dans une grande paix. A travers tout cela, émerge une nouvelle compréhension de la vie – de la Vie – ; de nouveaux chemins spirituels à l’écart des religions instituées se dessinent ; tandis que la bible, sur laquelle je travaille depuis longtemps, prend une saveur inédite. <br> <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR <br> <br> <br>L’auteur est sociologue des religions, prêtre. Il a publié notamment chez Bayard "A la recherche de soi ; la bible et notre vie intérieure" (2006), Catholicisme, zones de fracture (2010), et La liturgie catholique; quarante ans de pratique (2015) aux Presses Universitaires de Rennes. Après avoir été délégué du diocèse de Paris pour les relations avec les musulmans, il travaille depuis quelques années sur les nouvelles spiritualités. <br>
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<b>Comment expliquer tous ces phénomènes qui se déroulent chez Jacques ? Parviendra-t-il à s'en sortir indemne ?</b> <br> <br> <br> Jacques Desfontaine, un quinquagénaire solitaire, mène une existence paisible à Carquefou, une commune de la banlieue nantaise. Il vit retranché dans sa belle propriété familiale, préférant la compagnie de ses arbres à celle des hommes. Mais depuis la disparition de sa mère, rien ne va plus : des objets changent de place, de la nourriture disparaît et d’étranges bruits perturbent ses nuits. Tout ceci est-il bien réel ? Est-il en proie à des hallucinations ? Devient-il fou ? À fleur de peau, Jacques perd pied. Lorsque le corps de sa voisine Huguette est retrouvé au fond d’un puits, tous les soupçons se portent sur lui. Les gendarmes Belfort et Velganni mènent l’enquête – jusqu’en Auvergne – sous les ordres de la troublante Émilie Girard… Mais quand le Mal s’invite sous votre toit, il est déjà trop tard… <br> <br> <br><b> Meurtres en série, suspense et intrigue amoureuse font de ce roman un thriller captivant. </b> <br> <br> <br> CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE <br> <br> <br> « Une atmosphère glaçante, un rythme haletant. Aline Duret confirme sa maîtrise de l’art de maintenir le lecteur en haleine jusqu’au point final ! » Ouest-France. <br> <br> <br> À PROPOS DE L'AUTEURE <br> <br> <br><b>Aline Duret</b> enseigne la littérature dans un lycée de la couronne nantaise. Passionnée de dramaturgie et d’enquêtes criminelles, elle plonge le lecteur dans une atmosphère glaçante et l’entraîne dans une histoire machiavélique aux multiples rebondissements. L’ingéniosité de l’intrigue tissée à la manière d’un puzzle macabre reste longtemps gravée dans l’esprit du lecteur. Atteinte d’une maladie génétique orpheline dégénérative qui affecte sa vue, la romancière milite pour l’accessibilité aux livres grands caractères. <br>
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L’état des personnes, et surtout les formes de la propriété, ont été fixés au début du moyen-âge d’une façon qui ne demeura pas invariable, qui au contraire ne cessa de se modifier avec les années, mais qui partout subsista dans ses grandes lignes, comme un squelette, comme une carcasse vidée, toujours debout cependant. De sorte que l’on ne pourrait étudier la propriété foncière dans les temps modernes, ceux qui la possèdent et ceux qui la font valoir, sans connaître les origines des règles auxquelles ils sont soumis et des lois qui les régissent... <br>La plus grande des révolutions physiques et intellectuelles, dans le passage des temps féodaux aux temps modernes, c’est le changement de point de vue et d’appréciation : 1) sur les choses qui peuvent être possédées ; 2) sur les formes et les degrés de la possession. Tout ce qui concerne la propriété étant convention, chaque peuple, chaque temps a droit d’avoir la sienne ; il a également droit de trouver bizarre celle des autres. Les gens du XIIe siècle estimaient que la personne humaine est une marchandise, ils n’estimaient pas que l’argent en lût une. Ils proscrivaient le commerce des métaux précieux, ils admettaient le commerce des hommes. Les vertueux scrupules qui les empêchaient de tirer un revenu de leurs capitaux mobiliers, — il n’en allait pas de même de leurs capitaux fonciers, — ne paralysaient nullement la conclusion de marchés de toutes sortes dont leurs frères et sœurs en Jésus-Christ étaient l’objet. De là le servage, les hommes et femmes « de corps » et le cortège des droits, perceptions et produits variés que l’on retirait d’eux ; propriété d’une espèce depuis longtemps abolie, mais qui entre pour une part notable dans la fortune privée au moyen-âge. <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR  <br> <br> <b> Le vicomte Georges d'Avenel</b> (1855-1939) était un historien et économiste français spécialisé dans l’histoire économique. Haut fonctionnaire, il démissionne en 1879 avant de se consacrer à l’édition et à la recherche. Son œuvre majeure, "Histoire économique de la propriété, des salaires et des prix" (1894-1926), fut pionnière mais controversée. Malgré de nombreuses candidatures, il ne fut jamais élu à l’Académie française.  <br>
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Depuis que Rousseau, Bernardin de Saint-Pierre et Chateaubriand ont tourné les regards de leurs contemporains vers des spectacles dont les précédentes générations avaient à peine soupçonné la grandeur imposante ou le charme attrayant, la nature a occupé dans les œuvres de l’esprit une place de plus en plus considérable. Les poètes y ont puisé de vives et fécondes inspirations; les romanciers l’ont décrite presque avec autant de soin que les caractères de leurs personnages; les peintres en ont reproduit les couleurs puissantes, les lignes harmonieuses... Quant à la science, ses études sur le monde physique, ses analyses persévérantes et multipliées des éléments et des forces de la nature ont égalé surpassé les travaux de tous les siècles antérieurs… <br>A l’égard de l’explication philosophique de la nature, et en ce qui touche les problèmes relatifs à l’essence de la matière, de la force, de l’espace, du temps, combien de gens s’imaginent qu’on n’a le choix qu’entre la théorie positiviste, qui dénie à la raison toute connaissance des causes, et le matérialisme, qui ramène toutes les causes à une seule : l’atome doué de mouvement ! Combien vont répétant que les penseurs des autres écoles, obstinément renfermés dans leur moi solitaire, et volontairement étrangers au mouvement des sciences physiques et chimiques, sont incapables d’ouvrir la bouche ou de rien dire qui ait une valeur quelconque sur les plus admirables phénomènes de l’univers! <br>Or les penseurs qui tâchent d’interpréter la nature en se plaçant au point de vue de l’idéalisme sont aujourd’hui de trois sortes… <br> <br>À PROPOS DES AUTEURS  <br> <br> <b>Alfred Fouillée </b>(1838-1912) est un philosophe français connu pour sa notion d’« idée-force » et son adage juridique « Qui dit contractuel, dit juste ». Agrégé de philosophie en 1864, il enseigne avant de se consacrer pleinement à la recherche. Son œuvre tente de concilier positivisme et idéalisme en insistant sur le rôle actif de l’esprit. Il développe l’idée que la pensée influence la réalité par une action consciente. Son Histoire de la philosophie a été la première du genre publiée au Japon. <br> <br> <br> <b>Jean Charles Lévêque</b> (1818-1900) est un philosophe français spécialisé en métaphysique et esthétique. Agrégé de philosophie en 1842, il enseigne dans plusieurs lycées avant de devenir professeur au Collège de France en 1857. Il est reconnu pour ses travaux sur la science du beau et récompensé par plusieurs académies. Membre de l’Académie des sciences morales et politiques dès 1865, il laisse son nom à un prix de métaphysique. 
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Le département de Maine-et-Loire, comme beaucoup d’autres, a connu les tempêtes, les délires et les exactions révolutionnaires. Situés aux confins orientaux du territoire insurgé, Saumur et le Saumurois ont en outre été frappés de plein fouet par la guerre fratricide dite de Vendée, subissant d’abord une conquête humiliante en juin 1793, multipliant ensuite par vengeance les atrocités et les ignominies, le massacre de Bournan (26 décembre 1793) étant le point d’orgue. C’est en cette période cruelle que sont nés les passions et les rêves, les haines et les générosités des hommes et femmes auxquels le juge Pline et le commissaire Cuzet, trente ans plus tard, dans de nouvelles enquêtes difficiles et trépidantes, sont confrontés. « Et que de beaux semblants cachent des âmes basses ! » aurait pu dire Pierre Corneille." <br> <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR <br> <br> <br> <b>Gildard Guillaume</b> est avocat honoraire, écrivain et administrateur de l’Institut Napoléon. Il est l’auteur de romans, essais et articles historiques concernant la période 17801880 et plus particulièrement la Révolution, le Consulat et le Premier Empire. <br>
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L’univers est l’ensemble de tous les événements : un événement consiste en ceci qu’il se passe ou qu’il existe quelque chose en un certain lieu à un certain instant. Étant donné un système de référence, c’est-à-dire un système d’axes lié à un certain groupe d’observateurs, un événement quelconque est déterminé au point de vue de sa position dans l’espace et dans le temps, par quatre coordonnées rapportées à ce système de référence, trois pour l’espace et une pour le temps. <br>Étant donnés deux événements rapportés à un certain système de référence, ils différeront en général à la fois dans l’espace et dans le temps, se produiront en des points différents à des instants différents. A un couple d’événements correspondra ainsi une distance dans l’espace (celle des points où les deux événements se passent) et un intervalle dans le temps. <br>On peut ainsi définir le temps par l’ensemble des événements qui se succèdent en un même point, par exemple dans une même portion de matière liée au système de référence, et définir l’espace par l’ensemble des événements simultanés. Cette définition de l’espace correspond en effet à ceci que la forme d’un corps en mouvement est définie par l’ensemble des positions simultanées des diverses portions de matière qui le composent, de ses divers points matériels, par l’ensemble des événements que constituent les présences simultanées de ces divers points matériels… <br> <br> <br>À PROPOS DES AUTEURS <br> <br> <b>Henri Poincaré </b>(1854-1912) fut un mathématicien, physicien et philosophe des sciences français, reconnu pour ses travaux en analyse, topologie et mécanique céleste. Il posa les bases de la théorie des fonctions automorphes et du chaos déterministe. Il contribua à la relativité restreinte avant Einstein et joua un rôle clé dans la physique mathématique. Professeur, académicien et président de plusieurs sociétés scientifiques, il marqua durablement les sciences. Il mourut à Paris en 1912 des suites d’une opération. <br> <br> <b>Paul Langevin</b> (1872-1946) fut un physicien, philosophe des sciences et homme politique français. Il a marqué la physique par ses travaux sur le magnétisme, le mouvement brownien et l'invention du sonar. Professeur au Collège de France et directeur de l'ESPCI, il introduisit la relativité en France et dirigea les Congrès Solvay. Engagé politiquement, il soutint le mouvement ouvrier et rejoignit le Parti communiste en 1944. Il contribua aussi à la réforme de l’enseignement avec le plan Langevin-Wallon.
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