Lewis Carroll's 'Alice's Adventures in Wonderland' is a whimsical and fantastical journey through a world of nonsensical creatures and perplexing riddles. The book's playful language and imaginative settings have captivated readers since its publication in the 19th century, making it a classic of children's literature. Carroll's clever use of wordplay and satire adds depth to the seemingly simple story, inviting readers to explore themes of identity, logic, and the absurdity of adulthood. The book's enduring popularity can be attributed to its ability to entertain both young and old alike, offering something new to discover with each reading. Lewis Carroll's unique literary style and timeless characters have solidified his place in the literary canon, inspiring generations of writers and artists to create their own interpretations of Wonderland. With its charming narrative and thought-provoking themes, 'Alice's Adventures in Wonderland' is a must-read for anyone looking to escape reality and explore the limitless possibilities of imagination.
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Ce roman décrit les aventures des trois hommes (Nicholl, Barbicane et Michel Ardan) qui sont montés dans un obus tiré par un immense canon pour les envoyer vers la Lune. En dépit de ses invraisemblances et de ses erreurs (lancement par un canon, pesanteur présente sauf au « point neutre », etc.), le roman s'est avéré étonnamment prémonitoire ...
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<p> Dans le roman «Sans dessus dessous», les membres du Gun Club veulent changer le climat de la planète pour pouvoir accéder aux minéraux stockés sous la glace polaire. Pour cela, il leur a semblé suffisant de redresser la pente de l’axe de la terre, en tirant avec un canon géant. Les conséquences d’une erreur dans les calculs sont accablantes: les mers inondent les continents et les montagnes tombent sous la terre...</p>
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La publicación en 1969 de Abecedario de pólvora supuso una auténtica convulsión en el panorama literario y la crítica búlgaros. Por primera vez se abordaban cuestiones como la revolución o la resistencia antifascista huyendo de la simplificación y del ensalzamiento ideológico impuestos por el realismo socialista. Las historias que lo componen, de una sencillez tan profunda como bella, están impregnadas de una sabiduría popular que entronca con la rica tradición y folklore búlgaros. Esta obra es una puerta a un pequeño mundo rural, tan real como rico en elementos fantásticos (lo que le valió el calificativo de realismo mágico balcánico), poblado por héroes anónimos que, conduciendo su carro lleno de jarros y vasijas, amasando el pan cada mañana o tallando la piedra de las canteras, nos muestran la grandeza y la miseria de la vida campesina, reivindicando su papel en la épica de lo cotidiano. «Radíchkov excava la sabiduría en el fondo del candor cotidiano, la inteligencia oculta bajo las apariencias de la simpleza, la locura poética disfrazada de sencillísimo sentido común y áspera tozudez, don Quijote disfrazado de Sancho Panza». Claudio Magris «Las historias narradas en Abecedario de pólvora no parecen de este mundo, y sin embargo son tan rurales y pegadas a la tierra que no hay nada más "real". Pero además, uno verifica que el autor supera el canon del realismo socialista, apropiándose de algunos de sus elementos para parodiarlo y subvertirlo. El resultado es una obra de las grandes, de primer nivel». Ronaldo Menéndez «Abecedario de pólvora es un libro magnífico, de otro tiempo. Cualquier historia desprende un cariño por aquellos tiernos bárbaros, instalándose en una tradición centroeuropea entre lo triste y lo bello, entre el humor y la historia arrojada como piedras. Juan Jiménez García, Detour «Radíchkov describe este mundo con un gran humanismo, elevando así el localismo más terruñero a la categoría de símbolo universal». Adolfo Torrecilla, ACE Prensa
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Wild Apples Henry David Thoreau - Wild Apples is a compilation of two classic philosophical nature essays by the great American naturalist and philosopher, Henry David Thoreau. I wish to speak a word for Nature, for absolute freedom and wildness, as contrasted with a freedom and culture merely civil--to regard man as an inhabitant, or a part and parcel of Nature, rather than a member of society. I wish to make an extreme statement, if so I may make an emphatic one, for there are enough champions of civilization: the minister and the school committee and every one of you will take care of that. Walking, or sometimes referred to as "The Wild", is a lecture by Henry David Thoreau first delivered at the Concord Lyceum on April 23, 1851. It was written between 1851 and 1860, but parts were extracted from his earlier journals. Thoreau read the piece a total of ten times, more than any other of his lectures. "Walking" was first published as an essay in the Atlantic Monthly after his death in 1862.[1] He considered it one of his seminal works, so much so, that he once wrote of the lecture, "I regard this as a sort of introduction to all that I may write hereafter." Walking is a Transcendental essay in which Thoreau talks about the importance of nature to mankind, and how people cannot survive without nature, physically, mentally, and spiritually, yet we seem to be spending more and more time entrenched by society. For Thoreau walking is a self-reflective spiritual act that occurs only when you are away from society, that allows you to learn about who you are, and find other aspects of yourself that have been chipped away by society. "Walking" is an important canon in the transcendental movement that would lay the foundation for his best known work, Walden. Along with Ralph Waldo Emerson's Nature, and George Perkins Marsh's Man and Nature, it has become one of the most important essays in the Transcendentalist movement. "Walking" The main theme is Nature. Thoreau is looking at nature, and how nature brings self-reflection through the act of walking, how nature represents the wild natural aspect to man that has been suppressed by society, and criticizing society and people who think society is everything, and lastly Thoreau is trying to push us towards exploration particularity in the west, because at the a time the United States was living under the idea of Manifest destiny that promised westward expansion to fulfill a duty to cultivate and civilize land, however, for Thoreau the west represents a different kind of future with new opportunities.
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El lector tiene en sus manos una magistral traducción del pali al castellano del Majjhima Nikâya, una de las principales colecciones de sermones del Buddha histórico. Los Sermones Medios del Buddha son las enseñanzas que el Buddha predicaba en la India hace 2.500 años y forman una parte indispensable del canon budista en lengua pali (la lengua del Buddha). Preservadas durante siglos en los monasterios de Sri Lanka, estas enseñanzas se han ido extendiendo gradualmente por todo el mundo, primero en Oriente y luego en Occidente, donde tanto ha crecido el interés por el budismo. El presente volumen contiene 50 de los 152 sermones que forman esta colección, agrupados temáticamente y con notas necesarias para facilitar su comprensión. Hasta ahora era muy difícil, por no decir imposible, conocer estos antiquísimos textos en su integridad, ya que existían muy pocas versiones, y la mayoría tomadas de otras traducciones en idiomas europeos. Da ahí la importancia de recuperar el mensaje original, acudiendo a las fuentes más cercanas al maestro en el tiempo y en el espacio. Con ello esperamos contribuir al mejor conocimiento de la "Enseñanza del Buddha" tal y como fue recogida por sus primeros discípulos.
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En 1984 Beatriz Sarlo dictó por primera vez la materia Literatura Argentina II en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Comenzaban los años de la primavera alfonsinista, cuando volvían a la universidad intelectuales y profesores que habían estado en el exilio o habían atravesado la dictadura sosteniendo la discusión política y teórica puertas adentro, en grupos de estudio y en revistas; cuando docentes y estudiantes modificaron el plan de la carrera de Letras, buscando otros modos de reflexionar sobre la literatura, la crítica, la lingüística, la lengua y la cultura clásicas. Este libro, editado amorosamente por Sylvia Saítta, recupera esas clases ya míticas, cuando todo estaba por hacerse y por pensarse. Semana a semana, Beatriz Sarlo analizaba obras y proponía pensar la literatura argentina a partir de hipótesis que se convertirían en "lugares comunes" de la crítica. Así, mientras en la televisión podían seguirse las audiencias del Juicio a las Juntas, ella se preguntaba por la vigencia de Operación Masacre de Walsh, por sus testimonios, por la primacía de ese autor-narrador justiciero y por la completa ausencia textual de Enriqueta Muñiz, quien fue fundamental en el proceso de investigación. Leía el Evaristo Carriego de Borges en clave de minuciosa ruptura con las tradiciones, como gran estrategia de comienzo, y Respiración artificial de Piglia como un modo de pensar la verdad histórica, trazar un mapa literario y ubicarse en él. Ponía en duda la supuesta polifonía de La traición de Rita Hayworth de Puig, y desplegaba fascinada las capas y capas compositivas de Cicatrices de Saer. Al mismo tiempo, armaba las piezas de un marco teórico novedoso y presentaba un sistema literario –el "canon Sarlo", comentado y criticado por escritoras y escritores, colegas, periodistas culturales– en el que convivían quienes ahora el público general reconoce como los grandes clásicos del siglo XX con autoras y autores más contemporáneos. Zambulléndose en los textos para contarnos cómo están hechos, de dónde salen los materiales y cómo se traban en una forma, Sarlo enseñó y sigue enseñando modos de leer, de hacerse preguntas, de sacar a la literatura de su zona de autosuficiencia. Estas clases son ejercicios críticos maravillosos, con su propia dosis de intriga y expectativa, pero también herramientas imperdibles para profesores, estudiantes y lectores apasionados.
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The early Church Orders were systematic manuals of disciplinary and liturgical rules for which the collective authority of the whole apostolate was claimed. They made their appearance in the second century, grew to considerable dimensions in the third, and reached their fullest development toward the end of the fourth century. They are sources of importance for our knowledge of the inner life of the church, and they were influential factors in the formation of the later canon law.
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