<div class="simplebar-scroll-content" style="padding-right: 17px; margin-bottom: -34px;"> <div class="simplebar-content" style="padding-bottom: 17px; margin-right: -17px;"> <p>Ten wybitny intelektualista, pisarz, autor słynnej <em>Utopii</em>, filozof, jeden z czołowych przedstawicieli an­gielskiego renesansu i przyjaciel wielkiego Erazma z Rotterdamu był jednocześnie politykiem i kanclerzem królestwa. W 1535 roku odmówił uznania zwierzchnictwa króla Anglii nad Kościołem. Wcześniej długo studiował i medy­tował, głęboko się modlił − aż nabył niezbitego przekonania, że skła­dając wymagany podpis, wyprze się wiary. Przed Komisją Lordów oświadczył: „Uważam, że każdy człowiek winien postąpić zgodnie z własnym sumieniem. I szczerze myślę, że by­łoby dobrze, gdyby i mi pozwolono postąpić zgodnie z moim”.</p> <p>Zwrócili się przeciwko niemu wszyscy: dostojnicy królestwa, prawie cały episkopat z prymasem na czele i rodzina, w tym najukochańsza córka i powiernica, trzydziestoletnia Meg. Dramat sumienia postawił Morusa poza nawiasem społeczeństwa. Od­krywca krainy Nigdzie − Utopii, sam stał się Nikim. W jego <em>Pismach więziennych</em>, będących owocem spędzenia 15 miesięcy w Tower, nie znajdziemy jednak żadnego złego słowa. Morus cały czas żywił szacunek wobec Henryka VIII, uznał również prawa potomstwa Anny Boleyn do sukcesji, gdyż sprawa ta nie dotyczyła wiary. Umarł z rozkazu króla jako wierny sługa monarchy, nie tracąc przy tym swej łagodności, dowcipu i dobrych manier. Myliłby się jednak, kto by uważał, że Morus nie bał się śmierci. Bał się jej panicznie. Bał się, że okaże się słaby, że ulegnie i załamie się. Bał się również własnej pychy – ufności we własne siły, które pozwolą mu zarozumiale cieszyć się męczeństwem.</p> <p>W przedstawianym Państwu wyborze tekstów Morusa, napisanych w czasie uwięzienia i oczekiwania na wykonanie wyroku znajduje się ko­respondencja, która należy do klasyki epistolografii chrześcijańskiej, jej trzon stanowią listy do ukochanej córki. Książka również zawiera pisane z myślą o potomnych rozważania, modlitwy i fragmenty traktatu <em>De Tristitia Christi. </em>Teksty te są świadectwem wielkiej odwagi i wiary, tym większych, że nie brak w nich zapisów lęku, samotności i odrzucenia – choć nie ma w nich goryczy – i dziś okazują się zaskakująco aktualne.</p> <p>Tytuł otwiera nową serię Państwowego Instytutu Wydawniczego zatytułowaną Contra Leviathan, w ramach której będą ukazywać się wyznania i przemyślenia autorów broniących zasad i prawdy wbrew opresji doświadczanej od państw czy systemów, w różnych epokach i na różnych kontynentach.</p> </div> </div> <p> </p>
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In achtzig Tagen um die Welt – aber mit Stil! So lautet der stolze Werbespruch der Carcharodon Shipping Company, deren neuestes und prachtvollstes tauchfähiges Kreuzfahrtschiff "Neptune" zu seiner Jungfernfahrt aufbricht. Unter den prominenten Gästen befindet sich auch Ulysses Quicksilver, Abenteurer und Geheimagent der Krone, der sich während dieser wohlverdienten Reise von den traumatischen Geschehnissen rund um das einhundertsechzigste Jubiläum von Königin Victoria erholen möchte. Doch nur wenige Tage, nachdem die Neptune die Unterseestadt Pacifica verlassen hat, kommt es zu einer Katastrophe. Ein brutaler Mord wird verübt und ein perfider Sabotageakt lässt die Neptune in den Tiefen des Ozeans versinken. Gefangen am Grund des Meeres lauert jedoch bereits ein noch unvorstellbareres, jahrhundertelang vergessenes Geheimnis auf die Abenteurer. Ein urzeitliches Monster ist wiedererwacht und nichts scheint seinem unersättlichen Hunger entkommen zu können … "Pax Britannia – Gefahr in der Tiefe" erscheint als komplett überarbeitete Auflage der 2013 erstmals in Deutschland publizierten Übersetzung mit dem Originaltitel "Leviathan Rising".
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Hermann Ferdinand Freiligrath (17. Juni 1810 - 18. März 1876) war ein bedeutender deutscher Lyriker, Dichter und Übersetzer. Der Sohn des Lehrers Johann Wilhelm Freiligrath und von Anna Luise Wilhelmine wurde in Detmold geboren. Nach seiner Schulzeit wurde er Kaufmann. Der mit der Gymnasialprofessorstochter Ida Melos (1817–1899) verheiratete - Johann Gottfried Melos war sein Schwiegervater - lernte viele Größen seiner Zeit kennen wie Karl Heinzen, Karl Marx, Heinrich Bürger, Gottfried Keller und Franz Liszt. Und er war Übersetzer u. a. von Werken Robert Burns, Victor Hugos, Alfred de Mussets. Politisch Engagierte er sich gegen das Unrecht seiner Zeit. Freiligrath starb am 18. März 1876 in Cannstatt. Sein Nachlass befindet sich u.a. im Goethe-und-Schiller-Archiv Weimar, in der Stadt- und Landesbibliothek Dortmund und im Literaturarchiv der Lippischen Landesbibliothek Detmold. Diese drei von neun Bänden enthalten den ersten Teil des Gesamtwerks Hermann Ferdinand Freiligraths, das zum unbestrittenen Kanon der deutschen Literatur gehört, mit anhaltendem und vielfältigem Einfluss auf die Literaturgeschichte – bis heute: Mit Einleitung von Schmidt-Weißenfels, Biographie; An Deutschland; Tagebuchblätter; Moos-Tee; Heiligenschrein, Vögel und Wandersmann; Frühling; Wetterleuchten in der Pfingstnacht; Die Amphitrite; Die Auswanderer; Der Schlittschuh-laufende Neger; Meerfabel; Die Griechin auf der Messe; Vor einem Gemälde, dessen frische Farben mir beim nahen Betrachten mein Bild zurückwarfen; Sandlieder; Einem Ziehenden; 'Wär' ich im Bann von Mekkas Toren; '; Leben des Negers; Nebel; Roland; Balladen und Romanzen; Der Mohrenfürst; Schwalbenmärchen; Der Wecker in der Wüste; Der Blumen Rache; 'Prinz Eugen, der edle Ritter; 'Der Mann im Walde; Banditenbegräbnis; Piratenromanze; Der Falk; Die Schreinergesellen; Barbarossas erstes Erwachen; Meerfahrt; Der Bivouac; Die seidne Schnur; Der Tod des Führers; Der Wassergeuse; Eine Geusenwacht; Lieve Heere; Terzinen; Die irische Witwe; Die Griechin; Alexandriner; Der Alexandriner; Vier Roßschweife; Afrikanische Huldigung; Florida of Boston; Der Schwertfeger von Damaskus; Der Scheik am Sinai; Der Divan der Ereignisse; Am Kongo; Scipio; An das Meer; Schiffbruch; Anno DominiHenry; Im Herbst; GedichteIm Walde; Die Tanne; Die Toten im Meere; Geisterschau; Die Magier; Im Dom zu Köln; Nebo; Die Bilderbibel; Landrinette; Das Husarenpferd; Heinrich der Seefahrer; La vida, es sueño; Ein Flüchtling; Vorgefühl; Fieber; Zwei Feldherrngräber; Audubon; Ammonium; Die Steppe; Fragment; Meine Stoffe; Löwenritt; Gesicht des Reisenden; Unter den Palmen; Odysseus; Drei Strophen; Leviathan; Mirage; Die Schiffe; Neptun; Baffin; Rhenus; The Arab; Gladiator; Indianer; Mandarin; Indianer; Mandarin; Indianer; Mandarin; Indianer; Mandarin; Indianer; Mandarin; Der ausgewanderte Dichter; Bruchstücke eines unvollendeten Zyklus; Der Reiter; Gelegentliches; Bei Grabbes Tod; Für Schillers Album bestimmt gewesen; In Schillers Album; Der P...
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Dieses eBook: "Die Legende vom heiligen Trinker und andere Erzählungen" ist mit einem detaillierten und dynamischen Inhaltsverzeichnis versehen und wurde sorgfältig korrekturgelesen. Inhalt: Die Legende vom heiligen Trinker (Zur Inhalt: Andreas, der Trinker, ein Mann von Ehre, will - über die ganze Legende hinweg - geliehenes Geld zurückbringen, kommt aber nicht dazu, eben, weil er trinkt. In den letzten Wochen seines Lebens, im Frühling 1934, geschieht dem obdachlosen Trinker Andreas Kartak aus Olschowice im polnischen Schlesien eine ganze Serie von Wundern. Andreas war früher, wie sein Vater, als Kohlenarbeiter beschäftigt. Weil man in Frankreich Kohlenarbeiter gesucht hatte, war er dorthin gegangen und hatte in den Gruben von Quebecque gearbeitet. Einquartiert war er bei dem Ehepaar Schebiec gewesen, hatte mit Frau Karoline geschlafen, war vom Ehemann ertappt worden und hatte ihn in Notwehr erschlagen.) Der Leviathan (Zur Inhalt: Der fromme jüdische Korallenhändler Nissen Piczenik lebt unglücklich verheiratet, kinderlos und fernab jeder Bildung im galizischen Städtchen Progrody, das er zeitlebens niemals verlassen hat. Den Korallen bringt er eine geradezu abgöttische Liebe entgegen: Lebendige Tiere sind sie für ihn, die unter der Obhut des sagenhaften Urfisches Leviathan auf dem Meeresgrund heranwachsen. Von seinen Fädlerinnen zu Schmuck verarbeitet und an die Bäuerinnen der Umgebung verkauft vermögen sie nicht nur, bei Kindern den "bösen Blick" abzuwenden, sondern blühen auch an der Brust schöner, junger, gesunder Frauen auf, während sie an derjenigen kränklicher Frauen dahinwelken.) Die Geschichte einer Liebe Stationschef Fallmerayer Der stumme Prophet Ein Kapitel Revolution Joseph Roth (1894-1939) war ein österreichischer Schriftsteller und Journalist.
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Großband #9 - Chronik der Sternenkrieger: Wo die Erhabenen wohnen: Acht Sternenkrieger Romane von Alfred Bekker Über diesen Band: Dieser Band enthält folgende Romane aus dem "Chronik der Sternenkrieger"-Universum von Alfred Bekker: Sunfrosts Weg (Chronik der Sternenkrieger 38) Die Kolonie der Yroa (Chronik der Sternenkrieger 39) Eine unendlich weite Welt (Chronik der Sternenkrieger 40) Black Hole X (Chronik der Sternenkrieger 41) Schwerkraftmonster (Chronik der Sternenkrieger 42) Lichtjahreweit (Chronik der Sternenkrieger 43) Mission Brauner Zwerg (Chronik der Sternenkrieger 44) Ein Planet wie Zuckerwatte (Ein Planet wie Zuckerwatte 45) Im Jahr 2256 tauchen erstmalig geheimnisvolle Lichtsonden auf. Ihr Ursprung liegt mutmaßlich auf der anderen Seite der Galaxis in einem Raumsektor, der 40.000 Lichtjahre von der Erde entfernt ist. Eine Handvoll irdischer Raumschiffe war ausgesandt worden, um dem Geheimnis auf die Spur zu kommen, von dem man ahnte dass es einerseits mit der uralten Alien-Zivilisation zu tun hatte, deren Angehörige als DIE ALTEN GÖTTER bekannt waren und vor langer Zeit Galaxis beherrscht hatten. Anderseits aber standen diese Lichtsonden mit gewaltigen Veränderungen im galaktischen Machtgefüge in Zusammenhang. Die Raumschiffe STERNENKRIEGER, SONNENWIND, LEVIATHAN, und ODYSSEUS waren durch ein Wurmloch in jene 40.000 Lichtjahre entfernte Region der Galaxis gelangt. Die Umstände hatten sie voneinander getrennt, eine Rückkehr in den Irdischen Sektor war derzeit ausgeschlossen, da das Wurmloch sich geschlossen hatte. Und das Rätsel, dessentwegen diese Raumfahrer in jene ferne Region der Galaxis vorgedrungen waren, war nach wie vor ungelöst.
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Ob Fafnir in den Nibelungen oder Fuchur bei Michael Ende, ob die mittelamerikanische gefiederte Schlange Quetzalcoatl oder die germanische Weltenschlange Jörmungandr, ob der chinesische Long oder der griechische Ladon, ob der biblische Leviathan oder die vielköpfige griechische Hydra, ob Smaug, Tabaluga oder Frau Mahlzahn: Drachen begleiten Jung und Alt bis heute. Sie stehen für Energien der Natur, die wir auch in uns selbst wiederfinden können. Die Zeit des Drachen ist nach den traditionellen Mythen und Märchen die Zeit ungeheurer Herausforderungen: Naturkatastrophen und gesellschaftliche Umwälzungen, aber auch persönliche Such- und Initiationswege. "Wenn du den Drachen ignorierst, dann wird er dich fressen. Wenn du dich dem Drachen widersetzt, wird er dich überwältigen. Aber wenn du den Drachen reitest, wirst du Nutzen von seiner Macht und Kraft haben." Das Buch zeigt anhand der Drachenmythen und –märchen, wie man dem im Leben begegnen kann, was einem Furcht und Schrecken einjagt. Kommunikation und Kunst, Glaube und Magie, List und Mitgefühl sind ein Handwerkszeug, das uns auch die Krisen unserer Zeit meistern lässt. Es ist möglich, dass wir Menschen dadurch unser eigenes ungeheures Potential finden, es nutzen und daran wachsen. So brauchen wir uns keiner angstvollen Endzeitstimmung hinzugeben, sondern können mutig und geschickt den Gefahren der Zeit begegnen und unser Teil zum Wohl der Wesen beitragen.
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'The one that got away' is the best-known phrase in fishing. Every angler has at least one story of being outwitted by a huge fish. A refrain of the angler, a taunt from those who live with them: it neatly sums up the way in which anglers are obsessed with the fish they almost caught. Yet to hear a fisherman tell the story of an escapee leviathan is to gain a great insight into why he fishes in the first place and why his sport is the most popular in the world. This is a collection of original stories from well-known angling enthusiasts and writers. They tell of unforgettable fish hooked and lost, of glimpsed monsters which haunt the imagination and draw the narrator back to a particular river or lake, time and again, in search of a re-match. David Steel loses his first-ever salmon after an epic struggle on the Ettrick; George Melly is upstaged by a giant Usk brown trout; Jeremy Paxman describes a fishing trip Sri Lankan style; Max Hastings is punished for being blasé and Bernard Venables – extending the definition of 'fish' – relates a thrilling but tragic whaling adventure in the Azores. Chris Yates, former holder of the British carp record, tells of his close encounter with an even bigger carp; David Profumo is humiliated by a 400lb shark; Brian Clarke has his angling life marked by a monster pike and Conrad Voss Bark actually helped his fish get away.
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La abolición de la esclavitud es un discurso a favor de la libertad de los esclavos de las colonias españolas. Lo pronunció Emilio Castelar en el parlamento el 20 de junio de 1870. Tuvo una influencia directa en la supresión de esta práctica en Puerto Rico. Destaca en La abolición de la esclavitud, este pasaje célebre en su época en que Castelar reclama la liberación de la mano de obra esclava: Señores, en el instante mismo de la Revolución de Septiembre (y yo no quiero reconvenir con esto a nadie, porque empiezo por reconocer los móviles patrióticos y los sentimientos de convicción que tal conducta dictaron), en el momento de la Revolución de Septiembre, digo, pudimos cambiar por completo el sentido de América respecto a España, cambiando el sentido de España respecto a América. Las reformas debieron ir, como va a todas partes la luz, con celeridad. La Providencia nos había servido mucho. Después de tentativas ineficaces y de resistencias incomprensibles, terminamos el cable, el cual era una especie de espina dorsal puesta al planeta, una nueva médula de la humanidad, que derramaba por todas las regiones de la tierra los mismos sentimientos y las mismas ideas. El «Leviathan» lo había arrojado en los profundos senos del mar, que tanto se había resistido a ser encadenado. El milagro mayor de nuestra industria estaba hecho. La primera vez que el cable unió las costas de América y de Inglaterra, los jefes de los dos Estados dirigieron una oración a Dios. ¡Qué mejor oración podíamos haberle dirigido que mandar por el cable el fin del régimen colonial y el fin del régimen servil! No lo hicimos; nos arrepentiremos bien tarde. Yo lo siento, no tanto por mí; yo lo siento, no tanto por los esclavos, lo siento principalmente por mi Patria. Eugenio María de Hostos ironizó en uno de sus ensayos a propósito de la «locuacidad» de Castelar en este discurso. Sin embargo, Castelar no era un ingenuo. En Madrid, se debatía el tema de la esclavitud entre la presiones de los cubanos. Habían unos cubanos dispuestos a pagar una suma sustanciosa de dinero para comprar la soberanía de Cuba. Mientras otros cubanos también pagaban para que se defendiese la preservación de la esclavitud. Benito Pérez Galdós lo cuenta en sus Episodios Nacionales. En una escena en que él mismo, en su juventud, es invitado a un orujo por un esclavista de la Isla que le ofrece financiar su periódico. En ese ambiente Emilio Castelar hace este discurso. Es más astuto y consciente de lo que parece.
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