Aujourd'hui en France. D'un côté : sécurité sociale, congés payés, allocations familiales, médiateur des droits, justice, fiscalité redistributrice... De l'autre : médicaments qui tuent, pesticides qui empoisonnent, autoroutes inutiles, rémunération indécente de certains élus, cumul des mandats... Le progrés social côtoie le mépris social et les discours humanistes côtoient les mensonges éhontés. Pourquoi nous faisons-nous autant de mal, alors que nous avons tout pour faire le bien ? Est-ce dû au déclin de notre civilisation judéo-chrétienne, et la perte de repères qui l'accompagne, comme l'avance Michel Onfray ? La morale judéo-chrétienne s'efface effectivement. Il n'en reste que des bribes ici et là. Mais à sa place, une autre morale n'est-elle pas possible ? Une morale française, humaniste, qui incite l'être humain au meilleur de lui-même, sur le plan personnel comme sur le plan social : voilà ce que j'ai cherché. Oui, je l'ai cherché, moi qui ai grandi hors de France et qui suis "de retour" sur la terre de mes ancêtres. C'est aussi une recherche pour mieux connaître mon pays. Vu de l'étranger, il me paraissait immobile et triste ; y habitant, on me dit qu'on fait pour le mieux - je n'y crois pas. Une morale française, s'il en existe bien une aux fondements de tous les aspects positifs de notre societé et de son rayonnement international, ne doit-elle pas être au contraire un mouvement vers la joir ? Contrôlons-nous et nous serons heureux ? Qu'en aurait pensé Jean-Marie Domenach ? Je l'ai interrogé via l'héritage qu'il nous a laissé, et il m'a dit qu'il existe bel et bien une morale française.
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"De 7 à 77 ans", comme on dit. Ce recueil de textes courts s'adresse à tous, et surtout aux adultes dont le regard n'a pas perdu la fraîcheur de innocence. Les Nours, s'étant retrouvés dans la douceur de leur Tanière, revisitent le monde. "Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous", disent-ils aux plus grands, comme aux plus petits. La plume au coin du feu couche sur le papier, jour après jour, la myriade d'histoires courtes dans lesquelles le quotidien de chacun, vu autrement, devient intemporel et universel, faisant du monde ancien un monde nouveau. Dans ce qui semble anodin se trouve bien souvent l'Essentiel avec de surprenants acteurs dont la vie nous échappe. C'est ainsi que l'indispensable Insecte à quatre pattes rondes rencontra la Chenille aux lignes de fer ... Sachez ouvrir les yeux !
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Le livre explore les événements historiques, sociaux et économiques qui ont permis le développement de la confiture. <br>Pourquoi a-t-elle été créée ? Comment a-t-elle évolué de son origine à la fin du XIXe siècle ? <br>L’élaboration de la confiture suit la consommation des édulcorants naturels. Conservant tout d’abord leurs fruits dans le miel, les hommes les ont ensuite travaillés avec du sucre de canne importé du Proche-Orient, puis des Antilles. Quand le sucre issu de la betterave a vu le jour au début du XIXe siècle, il s’est définitivement imposé dans les cuisines des ménages et les industries agroalimentaires. <br>Le livre met en relation cette histoire avec le travail des grands confituriers qui ont participé à l’excellence de la gastronomie française. Il propose une sélection de 210 recettes originales rédigées entre 1er siècle avant notre ère et 1894, et retranscrites en français moderne. <br> <br> <br> <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR <br> <br>Tour à tour enseignant, puis confiturier, <b>Cyprien Parmentier</b>, passionné à la fois par l’histoire et la gastronomie, a fait se croiser ces deux chemins. Il s’est intéressé aux confitures réalisées durant les siècles passés, mettant en valeur la richesse de ce patrimoine et la gamme extraordinaire des parfums obtenus. De Bouillon en Belgique à Rouen, il partage et fait découvrir ses « recréations » lors de fêtes médiévales auxquelles il a participé.
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Noch ehe Sarah und ihre Freunde nach dem Abschluss ihres Studiums den wohlverdienten Urlaub genießen können, wird Daniel Kermar, ein Mitglied ihrer Clique auf grauenvolle Weise ermordet. Trotz rätselhafter Umstände, welche zum Tod von Daniel geführt haben, gelingt es der Polizei in Windeseile den Fall zu lösen. Nur Monika Stern, eine junge Polizistin, will nicht so recht daran glauben, dass dieser Mord so schnell aufgeklärt werden konnte. Jedoch sind ihr die Hände gebunden, weil ihr Chef die Akte schließt. Sieben Jahre ziehen in das Land, als Sarah aus beruflichen Gründen zurück an jenen Ort des Grauens muss. Dort angekommen erlebt sie schon bald ein Déjà-vu, welches ihr zum Verhängnis zu werden droht.
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<p>Le « Moi » et le « Je ». <br>Quel que puisse être l'objet de ma pensée, en même temps que je pense j'ai plus ou moins conscience de moi, de mon existence personnelle. Et c'est le Je qui a conscience de ce Moi, si bien que ma personnalité totale est alors comme double, étant à la fois le sujet connaisseur et l'objet connu. Il importe de distinguer ces deux aspects de la conscience, que nous appellerons, pour faire court, le Je et le Moi. Je parle ici d' « aspects distincts » et non pas de « réalités séparées », car l'identité du Je et du Moi, identité qui se continue jusque dans l'acte même par lequel on les distingue, est sans doute la donnée la plus indéracinable du sens commun : il ne faut pas que notre terminologie détruise sournoisement cette donnée an début de nos analyses, quelles que doivent être nos conclusions finales sur sa valeur.<br>Je traiterai donc successivement A) du Moi comme objet connu, du « moi empirique » comme on l'appelle quelquefois, et B) ; du Je comme sujet connaissant, du « pur ego » de certains auteurs.<br>Il est bien difficile de tracer une ligne de démarcation entre ce qu'un homme appelle moi et ce qu'il appelle mien. Qu'il s'agisse de nous, ou qu'il s'agisse de certaines choses qui sont nôtres, nous retrouvons en nous exactement, les mêmes façons de sentir et de réagir. Notre réputation, nos enfants, les œuvres de nos mains peuvent nous être aussi chers que nos corps, provoquer en nous les mêmes sentiments et les mêmes actes de représailles quand nous les voyons attaqués. Et nos corps eux-mêmes, sont-ils simplement nôtres ou sont-ils vraiment nous ? On a certainement vu des hommes prêts à renier leurs corps, à les considérer comme des vêtements, sinon comme des prisons de boue dont ils se réjouissaient de s'échapper un jour.<br>On voit donc a quel point est indécis l'objet de cette étude ; la même chose peut être envisagée tour à tour comme partie intégrante du moi, puis comme mienne, et enfin comme parfaitement étrangère et sans rapports avec le moi. Cependant, au sens le plus large du mot le moi enveloppe tout ce qu'un homme peut appeler sien, non seulement son corps et ses facultés psychiques, mais encore ses vêtements, sa maison, sa femme et ses enfants, ses ancêtres et ses amis, sa réputation et ses œuvres, ses champs et ses chevaux, son yacht et son compte de banque. Tous ces objets lui donnent les mêmes émotions, sinon les mêmes degrés de ces émotions.<br><br><br>À PROPOS DE L'AUTEUR</p> <p><b>William James</b>,<b> </b>né le 11 janvier 1842 à New York, mort le 26 août 1910 à Chocorua dans le New Hampshire, est un psychologue et philosophe américain.</p>
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Une prise de conscience de l'implication personnelle de l'élite noire africaine dans la déroute du continent est-il un aspect passionnant encore aujourd'hui? Voila l'objet essentiel de ce portrait. Plusieurs années de gouvernance locale ont eu pour conséquence l'approfondissement de la misère et l'émergence d'une classe moyenne nuisible qui s'adonne aux orgies des séjours dans les frontières de l'ancien colonisateur. Quel honneur peut-on tirer d'une action de sabotage, par cette classe moyenne, de l'idéal nationaliste qui avait vu émerger la volonté d'indépendance? Ainsi, on s'engage dans le labyrinthe creusé par le syncrétisme éducationnel et émotionnel qui se nourrit des prétendues formations scolaires dont l'objectif, pour l'instant affiché, est de réaliser l'émigration des compétences , et donc préparer les conditions d'une recolonisation.
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Il avait déjà vu son lot de cadavres, mais pour le capitaine Slawitch, ce « cadavre du jour » était devenu une routine. Une affaire majeure impliquant voitures de luxe, drogue et fausse monnaie captait son attention bien plus que les meurtres habituels. Cependant, lorsque cinq nouveaux corps arrivèrent dans la cour du commissariat, présentés de manière singulière, Slawitch commença à prendre le dossier au sérieux d’autant plus que d’autres suivirent, tous, victimes d’une brutalité peu commune. Entouré de son équipe et d’une galerie de personnages hauts en couleur, il se lança dans une enquête qui le conduirait aux profondeurs du Brésil. Ce thriller subversif et politiquement incorrect captive jusqu’au dernier mot de la dernière ligne. <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR  <br> <br>Réalisateur, producteur, acteur à l’occasion, ethnologue amateur, journaliste, photographe et auteur prolifique de livres de voyage, d’articles variés, de scénarios et de textes historiques, la vie de <b> Gilbert Roussel </b>se résume ainsi : « Je n’ai pas toujours aimé tout ce que j’ai fait mais j’ai fait tout ce que j’ai aimé. »
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Les ptères, Dip, son oncle Folavoine et l’ami Groslabre parviendront-ils à déjouer le plan démoniaque du Roi carabe ? Nymphéa l’ondale pourra-t-elle les aider ? Satine, la nymphe, va-t-elle être sacrifiée au nouveau dieu, Just ? <br> <br>Sous la menace d’une Guerre sainte, c’est autour du Puits de l’Équilibre que nos héros Ailés devront se montrer maîtres de leur destin. <br> <br> <i>Nécrophore le Noir </i>est le troisième et dernier volet de la trilogie « Le Temps de l’Œuf », qui comprend également : <i>Dip le ptère</i> (Tome 1) et <i>Nymphéa l’ondale</i> (Tome 2). <br> <br>À PROPOS DE L'AUTEUR <br> <br>T. Sturgeon disait : « Tous les enfants sont des extraterrestres ». Je me suis donc mis à écrire des récits fantastiques pour la jeunesse, dont "Les éboueurs du ciel" qui s’est vu attribuer un Prix national. <br> <br>Aujourd’hui, la saga « "Le Temps de l’Œuf" » s’adresse au plus grand nombre… <br> <br>
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